李朝 粉青象嵌牡丹文瓶（1392–1897 CE） stock 李朝中期の名品で、提灯壺や満月壺（タルハンアリ）と呼ばれる白磁壺です。李氏朝鮮時代は、儒教の思想が強く、工芸においても、その儒教的感受性により、装飾を抑えた白磁の純粋な美しさが、最もふさわしいものとして、捉えられました。

李朝中期の名品で、提灯壺や満月壺（タルハンアリ）と呼ばれる白磁壺です。李氏朝鮮時代は、儒教の思想が強く、工芸においても、その儒教的感受性により、装飾を抑えた白磁の純粋な美しさが、最もふさわしいものとして、捉えられました。

日本では古墳時代始め頃まで、野焼きのようなやり方で縄文土器や弥生土器・土師器といった土器を作っていましたが、これらは、手軽に作ることができる一方、焼きが甘いため水が染み込みやすく、時間が経つと脆くなるという欠点がありました。

日本に伝わったものは、胴部の角に沿って凸状に浮き出た縦横の直線が、占いで使う算木のように見えることから、「算木手」と呼ばれ、茶の湯で楽しまれてきました。

木胎に力強い堆朱が施されてあります。縁は銅が巻かれてあります。

漢代（202BC-220AD）の緑釉耳杯です。漢代には中国陶磁史上初めて、本格的な青磁が登場し、灰釉陶器や鉛釉陶器など、技法と形態に多様な変化が見られました。この双耳の器形は、器の縁に直接触れないための造形で、祭礼など正式な場で使用されたものです。本品の緑釉には、時代を経て自然に形成された銀化が見られ、非常に味わい深い表情を持っています。この銀化は数百年以上の歳月をかけて生じたものとされ、独特の景色を形成しています。また、約1時間水を張っても水漏れはありませんでした。野草を飾るなど、現代の空間でも活用いただけます。

李朝 粉青象嵌牡丹文瓶（1392–1897 CE） stock 李朝中期の名品で、提灯壺や満月壺（タルハンアリ）と呼ばれる白磁壺です。李氏朝鮮時代は、儒教の思想が強く、工芸においても、その儒教的感受性により、装飾を抑えた白磁の純粋な美しさが、最もふさわしいものとして、捉えられました。15 32cm